הגאון רבי יוסף אביטבול שליט"א במח"ס שערי יוסף ושא"ס, עם שו"ת בדיני אכילת מאכלים חלביים בחג השבועות
האם יוצאים ידי חובת המנהג אכילת מאכלי חלב בארטיק קראנצ'
שאלה: מהו המאכל שיוצאים בו יד"ח מנהג אכילת מאכלי חלב בחג השבועות, והאם יוצאים בגלידה חלבית או בארטיק חלבי כיון שדינם כמשקה.
תשובה: קיום מנהג אכילת מאכלי חלב בחג השבועות, הוא רק באכילה ואכילת גלידה דינה כשתיה.
מקור: מבואר בכל בו (סימן נב) וז"ל: גם נהגו לאכול דבש וחלב בחג שבועות מפני תורה שנמשלה לדבש וחלב, כמו שכתוב (שיר השירים ד, י) דבש וחלב תחת לשונך. עכ"ל. ומבואר מלשונו שיש לאכול דבש וחלב. ולכאורה חלב לאו דוקא אלא מאכלי גבינה לזכר מה שכתוב דבש וחלב תחת לשונך. וכתב ברמ"א (או"ח סימן תצד ג), ונוהגין בכל מקום לאכול מאכלי חלב ביום ראשון של שבועות. וכו' עי"ש, ונראה מדבריו שהוא רק באכילה.
מתי לאכול סעודה חלבית ביום או בלילה
שאלה: מתי הזמן הראוי לאכול סעודה חלבית בחג השבועות.
תשובה: נהגו לאכול מאכלי חלב בחג השבועות. ויש נוהגים לאכול בליל שבועות חלבי, ובסעודת היום בשרי, ויש נוהגים לאכול בליל שבועות בשרי וביום שבועות חלבי, ויש שנוהגים לאכול בשני הסעודות בשרי ובקידוש בבוקר אחרי התפילה נוהגים לאכול מאכלי חלב, ויש שנוהגים שבליל שבועות אוכלים חלבי, ואח"כ אוכלים בשרי באותה סעודה, ובבוקר בקידוש אוכלים חלבי ובסעודת היום אוכלים בשרי.
ולכתחילה מן הראוי לאכול גם בליל יו"ט בשר, [מלבד זה שביום יו"ט יש חיוב לאכול בשר], אך כיון שיש אומרים שבליל יו"ט אין חיוב באכילת בשר, ולכן הרוצים לאכול סעודת חלבית לכתחילה צריכים לאוכלה בליל יו"ט.
הנוהגים לאכול ביום שבועות רק סעודה חלבית [ללא מאכלי בשר כלל] מנהג טעות בידם, כיון שיש ביום של יום טוב חיוב אכילת בשר לשמחת יו"ט, ולכן אם רוצים לאכול חלבי ביום, יש לאוכלו בקידוש בבוקר.
האם אשה שטעמה את הבשר בערב שבועות לא יכולה לאכול מאכלי חלב בשבועות
שאלה: האם אשה שטעמה מהבשר שעה לפני חג השבועות, ובביתם אוכלי מאכלי חלב בליל חג השבועות, מה דינה.
תשובה: אם רק התכוונה לטעום את הבשר, ולא בלעה אותו, צריכה להמתין רק שעה אחת, ולאחר מכן יכולה לאכול מאכלי בשר לשמחת החג.
מקור: עי' שו"ע יו"ד סי' פ"ט ס"א, ובהגהות רע"א שם, וביד יהודה שם, ואמנם שלדעת השו"ע יש להמתין בבלע שעה אחת, מ"מ הכא כיון שהוא במקום מצוה יש להתיר לחכות שעה אחת, ויש כאן ספק ספיקא ספק אם הלכה כרש"י או כהרמב"ם בטעם ההמתנה, וספק אם צריך להמתין שעה אחת או לא, וספק אם בבלע ולא לעס שאני, ולכן במקום מצוה שתמנע משמחת יו"ט יש להתיר, ואף ששמחת יו"ט לא אתי ודחי לא תעשה, מ"מ הכא איכא כמה ספיקא להתיר. [ועי' תוס' ביצה דף ז' ע"ב ד"ה ואינו, ששמחת יו"ט דוחה איסור מלאכה שאינה צריכה לגופה]. ושו"ר שכתב בכה"ח יו"ד שם כתב שבטעם בשר ולא בלע אף לשו"ע סגי בשעה אחת, ולכן אף לבני ספרד יש להתיר בזה. וראה מה שנתבאר בזה בארוכה בספרי שערי יוסף דיני בשר בחלב.
הכנת פת חלבי יום לפני שבועות ללא היכר
שאלה: האם מותר להכין פת חלבי יום לפני שבועות ללא היכר, ולהקפיא, כדי שיהיה מוכן לשבועות.
תשובה: מותר, אם מכין בכמות של אכילה בסעודה אחת לבני ספרד, ושל אכילה ביום אחד לבני אשכנז, וראה מה שנתבאר בזה בארוכה בשערי יוסף דיני אפיית פת חלבי.
הכותרת מטעה אין חובה לאכול מאכלי חלב בשבועות. זה מנהג בעלמא.
נכון. בערב יש לאכול בשרי . זה מצוות החג. וגם למחרת במשך היום. בבוקר אפשר לאכול חיבי
עיוות המנהג
התורה נמשלה לחלב ולכן אוכיל /שותים משהו חלבי
ומלבד זו ארטיק נחשב אכילה ולא שתיה
והמשכיל בעת הזאת יידום.
מתלבטת מה הכי אידיוטי: השאלה, התשובה או האתר שהעלה.
בעצם, על האתר יש לימוד זכות: הוא צריך לייצר תוכן.
חג שמח!
ישר כח לפוסק הגאון רבי יוסף אביטבול על ההלכות