"נדהמנו מהוצאת הדברים של הרבי שליט"א בנושא הר הבית מהקשרם. הרבי לא התיר חלילה לעלות להר בניגוד לדעת כל הפוסקים. לקחו שיח הלכתי פנימי שנערך בביתו של הרבי לפני שנה, שפורסם בעלון פנימי של החסידות ונועד לאלו שמבינים את סוג התשובות של הרבי, ובחוסר יושר פרסמו זאת כביכול הרבי מתיר או מורה לעלות להר הלכה למעשה, דבר שמעולם לא עלה על דעתו.
"בוודאי שלא מדובר בהיתר מעשי או רעיוני לעלות להר הבית אלא בליבון הלכתי פנימי, שבו הרבי גם מביע את דעתו נגד מעשים כמו הנפת שתי הלחם בהר הבית שלא כדעת ההלכה. דעת הרבי כדעת כל הפוסקים שבזמן הזה אין להתיר עלייה להר הבית למעשה, דבר שעלול להוביל בקלות לידי איסור כרת ח"ו".
אשרינו שזכינו לצדיקי אמת
טוב שנתפרסמה ההבהרה
הדברים שהובאו בשם כ"ק האדמו"ר מאמשינוב, ניכרים שהם דברים שנאמרים בשיח הלכתי, והם דברים ברורים למי שלמד קצת סדר קדשים, והם לחלוטין הם לא נוגעים לנדון שכל גדולי הפוסקים מדורות עברו אסרו באיסור מוחלט לעלות להר הבית.
זה חמור שמפרסמים דברים כאלה ונותנים יד לפושעים לעלות באיסור להר.
או לאסור מותר, כדי שלא נגיע להתיר איסר
דווקא ברור שהאדמו"ר עונה לשאלה הלכה למעשה ולא באופן עקרוני. אם השאלה היא רק על הדין העקרוני – האם בן האדמו"ר הוא עם הארץ שלא יודע רמב"ם?
האדמו"ר ענה במפורש ובלי שום הסתייגות! ציטוט מדויק: "בנו (של האדמו"ר): אז מותר להיכנס להר הבית בזמן הזה? אד"ש (אדמו"ר שליט"א): אם מישהו מטהר עצמו…. (שאלה בעניין הצורך בטבילה במעיין) בנו: מי שטובל במקווה רגיל יכו להיכנס להר הבית? אד"ש: כן, אבל שוב, רק להתחלה של הר הבית"
זו תשובה הלכה למעשה להיום!
ראו מה מעוללים לנו כתבים ולבלרים שאין להם יד ורגל בהבנת הדברים