אע"פ שנאמר במגילת אסתר "מתנות לאביונים", מ"מ להלכה נפסק שאביון לאו דוקא, וה"ה עני, ויש מהדרים לתת מתנות לאביונים [-אינו משיג מה שמתאוה לו, ואין לו פרוטה] ולא לעני [-שמשיג למה שמתאוה לו], (עי' מקור חיים סי' תרצ"ד ס"ג, וכן הורה הגריש"א ועוד, אך לדעת הערוך השולחן שם יש לתת דוקא לעני וכן הורה הגרח"ק ועוד).
מיהו עני
עני הוא שאין לו משכורת מסודרת או מספיקה להתפרנס ממנה לו ולבני ביתו למשך השנה הקרובה. (עי' שו"ע יו"ד סי' רנ"ג ס"ב, וכן הסכמת הפוסקים, הגרשז"א הגריש"א הגרנ"ק הגרע"פ), אך היינו דוקא אם הוא חי בצורה מינימלית והכרחית, אך אדם שאין לו כסף ויש לו חובות, וחי ללא חשבון, אין יוצאים בו יד"ח מתנות לאביונים.
וממו"ר הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט"א שמעתי שאברך ששותה קולה וכדו' בקביעות, אינו בכלל חי בצורה מינימלית.
מי שיש לו כסף בצד
סתם אברך [שחי בצורה מינמלית] אף שיש לו דירה הוא אביון גמור אבל אם מרויח כסף ושומר כסף כל חודש בצד, וכן אם יש לו השקעות אף שיש לו חובות, בודאי שאי אפשר לתת לו מתנות לאביונים, אבל מה שיש לאנשים קרנות פנסיה/תוכנית חסכון לכל ילד/כסף ממעשרות בגמ"ח לחתן את הילדים אינו נחשב שיש להם כסף בצד (עי' חלקת יעקב יו"ד סי' קלז)].
מי שיש לו טיפולי שינים
אדם שכל השנה יש לו פרנסה כדי צורכו, אך עתה נהיה לו הוצאה מיוחדת, כגון טיפולי שינים יקרים, וכל כיוצא בזה, ומתקשה במחייתו משום כך אפשר לתת לו ממתנות לאביונים. (עי' דרך אמונה הל' מתנות עניים פרק ט' הלכה יד בביה"ל ד"ה לא שאף אם יש לו כדי פרנסתו הרי הוא נחשב עני, ויש להסתפק אם נחשב עני כיון שיש לו כדי צורכו לסעודת פורים, ולדעת הראשונים שהוא מדיני צדקה אפשר שנחשב עני, ולכן נראה שאינו נחשב עני אלא א"כ מתקשה במחייתו משום כך שאז נחשב שאין לו כדי פרנסתו, וכן הו"ד הגר"נ קרליץ זצוק"ל, וכ"כ בילקו"י פורים עמ' תרמד, וכן אמר לי לדינא מו"ר הגר"ע פריד שליט"א).
מי שיש לו חובות מנישואי הילדים
אדם שיש לו חובות מנישואי ילדים, או מכל דבר אחר [אף מעסק שקרס או נפל, אך אם השקיע בהשקעות מפוקפקות ויודע שאולי יפלו אין לתת לו (הגריש"א)], אפשר לתת לו לכתחילה מתנות לאביונים. אך אם הכסף הולכים ישר לנושיו אין יוצאים בזה יד"ח, אלא יביאו לו שווה כסף.
מי שאין לו דירה
אדם שאין לו דירה, וחי בשכירות נחשב עני, אך היינו דוקא אם חי בצורה מינמלית, ולא מרויח יותר מהוצאותיו, (עי' שו"ע יו"ד שם ס"א, וכן ידוע בשם הגרב"צ אבא שאול זצ"ל שכל אדם שאין לו דירה נחשב עני, אך מ"מ כנ"ל צריך שלא יהיה לו קרן פרנסה לשנה שלימה, וכנ"ל, וכן שמעתי לדינא ממו"ר הגר"ע פריד שליט"א).
מי שיש לו רכב
אדם שאין לו דירה או שיש לו חובות אבל יש לו רכב, שמשמש אותו נחשב עני, אך אם הוא חי ללא חשבון או שהרכב שלו עולה יקר מאוד אינו נחשב עני.
עני שקנה ספה יקרה
די מחסורו – עני או אדם שיש לו חובות שמתנהג בדרך עשירות, כגון שקנה ספות ב10.000 ש"ח ויותר או ספריה שעולה 10.000 ש"ח ויש לו חובות ומשכנתא, בודאי שאינו נחשב עני, אך אם אינו קונה דברים יקרים, ורק בלבישת הבגדים ובאכילה ובמלבושים לובש כמנהג העולם, [אף שיכול לקנות מלבושים פשוטים מאוד] יש לו דין עני כיון שהוא דרך העולם, ואפשר לתת לו מתנות לאביונים. (ראה בספר שערי יוסף הל' פורים בארוכה, וכן הסכמת הפוסקים, וכן הסכים לדינא מו"ר הגר"ע פריד שליט"א).
מי שיש לו משכנתא
אדם שיש לו משכנתא. [וכ"ש אם משלם גם שכירות, כגון שקנה דירה על הנייר] נחשב עני אם אינו מסתדר לשלם את המשכנתא ומשום כן מתקשה בפרנסתו, אבל אם מסתדר עם המשכנתא בצורה טובה אינו נחשב אביון, אבל נחשב עני כיון שהכסף עליו בחוב, אך מ"מ היינו דוקא אם חי בצורה מינמלית אבל אם חי ללא חשבון וכנ"ל, אפשר שאינו נחשב עני. [וכן יל"ע אם יש לו כסף שלכאורה צריך למוכרם, עי' שו"ע יו"ד סי' רנ"ג ס"א ובפוסקים שם].
מתנות לאביונים בנתינה לת"ת/בית הכנסת/ישיבה
לא מקיימים מצוות מתנות לאביונים בנתינה לת"ת של ישיבות, כיון שהכסף לא מגיע דוקא לבחורים נצרכים, וגם לא מגיע לעניים, אך מקיימים בו רק מצות צדקה, (הוראת הפוסקים). וכן אין יוצאים ידי חובת מתנות לאביונים בתרומה לבית הכנסת.
אך יוצאים ידי חובת מתנות לאביונים בתרומה לישיבה, שיש בה סעודת פורים לבחורי הישיבה, שהרי הוא כנתינה לצרכי עניים, שהרי הבחורים נחשבים כעניים, אבל אם אין בישיבה סעודת פורים אין יוצאים בה ידי חובת מתנות לאביונים. (הגרע"פ).
מתנות לאביונים להכנסת כלה
כמו כן אין יוצאים ידי חובת מתנות לאביונים בתרומה להכנסת כלה, אבל אם תרומה לאבי הכלה שמתקשה בפרנסתו מחמת הוצאות החתונה [שאינם באולמות פאר] אפשר לתת לו אף מתנות לאביונים (הגרח"ק והגר"ש וואזנר, ובילקו"י שם).
מתנות לאביונים לבחורי ישיבה
אפשר לקיים מצות מתנות לאביונים בנתינה לבחור ישיבה [גדולה או קטנה] הסמוך על שולחן אביו שהישיבה או ההורים לא מספקים לו את הדברים הנצרכים הבסיסים שיש לשאר הבחורים בדרך כלל. (הוראת הפוסקים).
ומ"מ שמעתי לדינא ממו"ר הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט"א שבחור ישיבה שהרמה של הישיבה גבוהה, וכל הבחורים לובשים חולצות יקרות וההורים שלו מביאים לו כסף רק לחולצות זולות שהרי הוא עני שאפשר לתת לו מתנות לאביונים.
עוד הורה מו"ר הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט"א שאפילו מותרות כגון טשולנט בליל שישי מוגדר כדבר שמצוי אצל בחורים, כגון שהבחורים בישיבתו הולכים לשם, ואין לו כסף לזה, הרי הוא נחשב עני.
