שמועה משמחת ביותר עברה בציבור החרדי לפיה מתנהלים מגעים מתקדמים בין בתיהם של גדולי הדור שליט"א על מנת לקבוע עמדה אחידה בעניין החשוב ביותר העומד על סדר היום והוא דחיית גיוסם של בני הישיבות וכלל הציבור החרדי.
השאלות אינן פשוטות ואינן קלות להכרעה בידי אדם כלשהו וגם אין רשות לאנשים פרטיים להכריע בהן, מצד אחד האחריות הכבדה בחוק אשר קובע מראש ובמפורש יעדי גיוס הוא דבר קשה מאוד עד בלתי אפשרי להסכמה.
מאידך כבר בשבועות הקרובים יתחילו אברכים לחוש על בשרם ובכיסם את היותם סוג ב' במדינת היהודים, כאשר על כל ילד יצטרכו לשלם סכומים שיצטברו יחדיו להרבה אלפי שקלים, אשר יקשו מאוד על אפשרות העבודה של בני הבית והמשך הלימוד ללא הפרעה.
וזו רק ההתחלה, כל אחד מבין כי המהלכים הללו ילכו ויחמירו, היום זה מעונות ומחר זה איסור יציאה מהארץ, הגבלות כלכליות שונות עד כדי איסור להשתתף בהגרלות על דירה, המטרה היא להפעיל לחץ על כל חרדי על מנת שישקול שנית את הסרוב להיכנס לצבא שרוב באיה לא ישובון ובוודאי לא ישיגו אורחות חיים.
היטיב להגדיר זאת בשבוע שעבר דווקא השר סמוטריץ', אשר למרות שהוא מראשי המסיתים בעניין זה (שלא מדעת) היה לו את האומץ להודות שאין כל אפשרות לגייס את הציבור החרדי, וכל החוקים מטרתם היא רק להפוך מאות אלפי אזרחים ישרים לעבריינים בעל כרחם.
אין זה סוד שגם בין גדולי ישראל, קדושים אשר בארץ המה ואלו אשר איתנו עדנה, ישנם חילוקי דעות כיצד לגשת לעניין ועד כמה להילחם ובאילו אופנים ואלו ואלו דברי אלוקים חיים, הצד השווה שבהם שכולם מתנגדים לגיוס מכל וכל.
חילוקי הדעות והדרכים גורמים להחלשת כח המשא והמתן מול ראשי השלטון מנתניהו ועד אחרון ח"כי הימין אשר כולם ככולם לא אוהבים את הדחייה ומנסים ללהטט בין חברי הכנסת של הסיעות החרדיות השונות.
אך בסוף צריך להכריע, האם לאיים בפרישה והאם לממש את האיום, הררים התלויים בשערה ורק לגדולי ישראל הסמכות והרשות להכריע בענייני יבנה וחכמיה.
המציאות הוכיחה עד כה, כי ההנהגה של גדולי ישראל בעניין זה (ובכל עניין) הביאה להישגים מדהימים אשר איש אינו יכול להסבירן, כאשר למרות עשרות שנות הסתה ורדיפה מכל זרועות השלטון והשפיטה, במהלכן חוקקו חוקים ובוטלו ושוב חוקקו וכו' – טרם גויס ולו בן ישיבה אחד אם לא שפרש מהדרך מרצונו.
לפיכך, יהיה זה יום חג אם תצא הוראה מפורשת של כל שלוש מועצות גדולי התורה המהווים יחדיו רוב רובו של החרדים לדבר השם, למען נדע את המעשה אשר יעשון ואת הדרך נלך בה.
